PRESBITERIANOS HOY

Es difícil admitir a veces que uno se siente cansado. A veces hasta sin ganas de garabatear en este blog. Aunque recibo el apoyo constante de muchos hermanos y pastores que me escriben, siento que las fuerzas me van fallando y siento que desvanezco. Si después de tantos siglos, tanto sudor, lagrimas, muertes, incomprensión, pareciera que la Iglesia sigue en el punto de inicio de cuando comenzaron los reformadores (Y creo que incluso hemos retrocedido).
Siento que el muro que han levantado los mercaderes de la fe es infranqueable, que los textos de la antigua ley mosaica, aplicada exclusivamente a Israel, se han apoderado de la Iglesia de Cristo, solo para mantener el “Ritmo” en la iglesia y de esa manera mantener contentos a los fieles. Creo que es imposible acabar con los “Shows” cristianos donde los instrumentos e instrumentistas han relegado el púlpito a un costado de la Iglesia, y han dado pie al “virtuosismo” dejando de lado la palabra de Dios.
Siento que la moda y las costumbres sociales han penetrado tan fuertemente nuestras Iglesias, que no podría imaginarme una iglesia en donde éstas estuvieran excluídas. La vanidad otrora un gran pecado, hoy es parte de nuestras Iglesias, ellas compiten por quien tiene más adherentes, mejores instrumentos musicales, mejores equipos técnicos. Mejores cantantes, mejores comodidades Pero no compiten por mantener la fe de la reforma.
Me descompone, que cada cierto tiempo uno por allá se autoproclame apóstol y más aún, que se les crea que lo son. Cuando su único objetivo es predicarse a si mismos. Me enferma que se inventen “discos cristianas”; “Festivales cristianos”,”Humoristas cristianos”. Todo para ser igual que el mundo y contrario a la palabra de Dios. Estoy desesperado por las enseñanzas supersticiosas que invaden nuestras iglesias, por los hermanos que se abanderizan a tal extremo de sus pastores que les convierten en ídolos. Me preocupa que las Iglesias se estén haciendo universales y relativas. Hoy prácticamente no hay iglesias, ni doctrinas falsas. Si tocas batería y guitarras eléctricas y si cantas canciones de cantantes cristianos famosos eres una verdadera iglesia. Por el contrario, si respetas el espíritu de la fe reformada, eres una iglesia muerta.
Me duele cuando se habla de evangelismo explosivo; Si el único interés es traer “almas” a la Iglesia, no importa lo que crean o como crean, pero que llenen las iglesias.
Cansa y agota sobremanera, escuchar sermones en donde lo único que se enseña es humanismo, éxito, fidelidad, individualismo. Y se deja de lado el mensaje punzante de la Palabra de Dios. También no quiero saber más de “campañas”, “vigilias”, que solo buscan la emotividad, me duelen los cultos en donde se apela a los sentidos y no a le fe en Cristo.
Me da miedo el “pentecostalismo” (En su sentido negativo) que pretende adoptar la iglesia. Buscan en “aleluyas”, canciones modernas y estridentes, haciendo canciones con coreografías, como si eso fuera más espiritual olvidando lo que las Escrituras ofrecen. Me molestan los hermanos que piensan que van pocos la iglesia
Y por eso ellos no van. También aquellos que critican todo y no aportan nada para avanzar.
No quiero tener más que explicar a amigos y conocidos, que los pastores no son solo para pedir dinero, decirles que la meta de los pastores no es comprar un terreno en donde construir un hermoso templo que luego llenarán y que eso vivirán ellos. Quisiera decirles a mis amigos y conocidos que eso no es el evangelio.
Estoy tan agotado…si usted está igual que yo. Ayúdeme a orar para que Dios:
Levante líderes en todas partes del mundo. Hombres y mujeres llenos de Espíritu Santo para que proclamen la necesidad urgente de REFORMAR LA IGLESIA.
por el pacto y la corona de nuetsro señor jesucristo.

SOLI DEO GLORIA

Hermanos que Dios les bendiga. No he podido volver a escribir con la frecuencia que quisiera pero, ruego a Dios me siga dando el tiempo suficiente para escribir estas palabras desesperadas en mi blog.

En el día de ayer se celebró el famoso TE DEUM, en la catedral Romana de Santiago, a propósito de los 199 años de vida independiente de nuestro país. ¡Una verguenza! Si. Eso fue lo que sentí. Se dice que es un TE DEUM "Ecúmenico". Pero la verdad es que es oficiado, dirigido y ordenado por los romanos y los invitados al TE DEUM son meros acompañantes de las religiones Judias, Musulmanes y Cristianos los que tienen una breve participación en el servicio. Pero bueno, no quiero desgastarme en eso. Lo que me produjo una verguenza e indignación fue el hecho de que al final del servicio LOS PASTORES asistentes al TE DEUM...¡UTILIZARON AGUA BENDITA! Y ROCIARON LAS BANDERAS CHILENAS. EMULANDO A LOS ROMANOS EN SU RITO. Afortunamdamente estos pastores, son representantes de Iglesias pequeñas en número y no representan todavia a la mayoría de las Iglesias Evangélicas de nuestro país.
En el tiempo de nuestro hermano Elías, sucedía algo muy similar:La religión judía no era pura. Jeroboam había vuelto a organizar el servicio al becerro de oro pero también había el culto a Jehová. Samaria era intolerable para Jezabel, tal como era. Por ello, al ver que Acab, su marido, era un hombre sin carácter, ni voluntad, decidió tomar las cosas bajo mano. Sustituyó poco a poco el culto de Jehová por el culto a Baal. Suprimió el primero, simplemente, eliminando a los profetas. Y con ello empezó la lucha a muerte entre Elías y Jezabel. Jezabel era la que instigaba el mal que Acab permitía.

Aparecieron templos a Baal por todas partes, con sacerdotes vestidos en preciosos atuendos. Banquetes, festividades, y el pueblo seguía ávidamente todos estos festejos. Entretanto, el culto de Jehová quedó prácticamente suprimido. Los profetas fueron asesinados. Elías tuvo que huir, y no creía que hubiera en Israel ningún hombre que no hubiera doblado su rodilla ante Baal, excepto él mismo.

Pareciera que esta historia está muy lejana en el tiempo para nosotros los cristianos del año 2009. Sim embargo, es una realidad terrible. Hoy nuestras Iglesias están igual que en los dias de Elias. Y ha sido una caida en picada de la Iglesia y nadie pareciera que tiene el valor de detener esta caida libre en la que se encuentra la Iglesia de Jesucristo. Hoy nuestras
iglesias se han rendido al culto a Baal, tal como en los tiempos de Elias, los cristianos cada día que pasa más nos acercamos a ser adoradores de Baal. Introducimos prácticas a nuestras Iglesias cuyo fin es entretener y no llevar a Jesucristo a nuestros hermanos. Se corren los púlpitos hacia los lados para dar paso a las danzas cristianas dentro de la Iglesia, se reemplaza a los predicadores por presentaciones en Power Point, se reemplazan los Salmos por canciones mundanas, las vigilias son reemplazadas por veladas más de carácter mundano, nuestros jovenes organizan festivales "Cristianos", café concert "Cristianos", Discotecas "Cristianas", se cuentan chistes "Cristianos". Si pareciera que con poner la palabra "Cristiano" al final de cada cosa mundana, se solucionara todo y está el "permiso" divino para hacerlo.
Hermanos, sé que cómo en los días de Elías todavía quedan rodillas que no se han rendido a Baal. Que aún creen que Dios y sólo él es el único digno de nuestra adoración y gloria.
Quiero hacer un llamado a los que no se han rendido a Baal, a proclamar con fuerza la necesidad de reformar nuestras Iglesias. Saquemos de ellas todo lo que no ha sido ordenado por Dios. VOLVAMOS A LAS SENDAS ANTIGUAS...

Con pena...CORAM DEO.

¡Coram Deo!
Es bueno estar de regreso nuevamente con ustedes, desafortunadamente, no tenía el tiempo suficiente para sentarme a pelear con el computador y tratar de exponer algún comentario. Agradezco a los hermanos y pastores de Chile y América que me han escrito, especialmente a las Iglesias hermanas de E.E.U.U. y México Gracias por sus palabras y oraciones, Un saludo muy especial al Reverendo Adam King de la RPCNA, gracias por sus saludos y bendiciones. Bien luego de todas las disculpas y saludos quiero compartir con ustedes una reflexión acerca de la adoración a Dios y que he titulado:

EL FIN. ¿JUSTIFICA LOS MEDIOS?
Con esta frase de Maquiavelo, digna de los más enconados debates acerca de su veracidad o no en las acciones de los hombres he querido comentar hoy algo que discutíamos días atrás con un joven de una Iglesia “X” acerca de las “innovaciones” que realizan algunos grupos de jóvenes, apoyados por sus pastores y congregaciones para evangelizar en la actualidad. Decía él: “Hermano, tenemos que usar todos los medios posibles para evangelizar, debemos y tenemos que renovar nuestros cultos para que el Señor se agrade de nosotros y de esa manera traer más almas al conocimiento de Cristo” Esto a propósito de las “Discos cristianas”, “Cantatas juveniles”, “Café concert cristianos”, “Rock cristiano”, “Danzas cristianas”, y toda clase de innovaciones…pero Cristianas.
Luego de escuchar atentamente sus palabras. Por unos momentos, de verdad no supe que decir, no sabía si llorar o reír. Pero en lo más íntimo de mi ser sentí pena, mucha pena. Y me acordé de un párrafo que leí de Calvino en su libro “La necesidad de reformar la Iglesia”, que tan gentilmente mi hermano y pastor J. Chairez, han traducido en la página de la iglesia presbiteriana reformada.(Puede acceder a ella haciendo click en la barra lateral) y que a continuación cito:
“Sé cuán difícil es persuadir al mundo que Dios desaprueba toda manera de adoración que Él no ha establecido explícitamente en su Palabra. Antes bien, la posición contraria que se apega a invenciones humanas (que están arraigadas, como si fuese, en sus mismos huesos y médula) es que cualquier cosa que ellos hacen, tienen ellos en sí mismos autoridad suficiente, siempre y cuando exhiban algún tipo de celo a favor del honor de Dios. Pero como Dios no sólo considera como inútil, pero que también abomina abiertamente cualquier cosa que se hace por un celo a Su adoración, si está en desacuerdo con su mandato, ¿qué ganamos haciendo lo contrario? Las palabras de Dios son claras y manifiestas, «Obedecer es mejor que sacrificio». «Pues en vano me honran, enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.» (1 Sam. 15:22; Mat. 15:9). Cada añadidura a su Palabra, especialmente en este asunto, es una mentira. Un simple «culto voluntario» (έθελοθζησχΕια)4 (Col. 2:18) es vanidad. Tal es la decisión que el Juez divino ha pronunciado, y una vez que lo ha determinado, ya no queda lugar para debatir.”
El Cristiano que conoce un poco acerca del desarrollo histórico de la Iglesia de la reforma, sabrá con meridiana claridad que todos los reformadores lucharon especialmente contra Roma por sus prácticas religiosas alejadas y sin fundamento en la Biblia. Roma argumentaba que con esas prácticas se adoraba mejor a Dios y que al pueblo le gustaban esas costumbres. Más tarde estas mismas prácticas que habían sido fuertemente cuestionadas y criticadas regresaron a la Iglesia Reformada y nuevamente fueron combatidas por otros hombres que Dios supo levantar en el momento preciso. El cristiano actual sabe que el clima religioso de nuestros días no es muy diferente al de la época de la reforma protestante. Esas mismas costumbres y ritos paganos que invadieron la Iglesia Cristiana siguen presentes en nuestras Iglesias en el día de hoy. Y si en ese momento fue necesario reformar la Iglesia…HERMANOS. HOY TAMBIEN LO ES. La Iglesia de hoy necesita reformarse. Con mucha pena observamos que en muchas Iglesias que dicen sostener la doctrina reformada nuestros hermanos están absortos, fascinados con las prácticas que se inventan “para evangelizar” y nos enrostran y dicen: “¡Estos si que son cultos espirituales! Se sienten maravillados, extasiados porque una serie de instrumentos musicales que se tocan en el culto apagan la letra de las canciones que dicen: son para Dios. Nuestros hermanos están sorprendidos porque ahora pueden aplaudir en los cultos, ¡es maravilloso aplaudirle al Señor! (Cómo si Dios necesitara mis aplausos). Nuestros líderes dicen: “Tenemos que buscar lo que nos une con otras denominaciones cristianas para trabajar por Cristo” Sin importar cuan alejadas estén sus practicas de la Biblia y de la doctrina reformada.
Muchas Iglesias herederas de la fe reformada han tolerado en sus cultos ritos y prácticas más propios de roma (En cuanto al sentido) y más cerca del Pelagianismo que la forma de adorar a Dios prescrita y ordenada por Dios en la Biblia
Sé que muchos me dirán que estas prácticas introducidas a la Iglesia es para renovarlas, para acercar la Iglesia a los jóvenes , a la gente y buscar su conversión……..Entonces ellos tienen razón “el fin justifica los medios.” Si el precio a cambio es relegar la PALABRA DE DIOS. No cuenten conmigo….


SOLI DEO GLORIA.

Por el Rev. David Blunt de la Iglesia Libre de Escocia (Continuada)



Traducido por Edgar A. Ibarra Jr. y el Rev. Jorge Álvarez





Es alentador presenciar un avivamiento de interés en la salmodia en algunos lugares. Al creer que cantar los salmos es mandado en la Palabra de Dios como nosotros lo creemos, entonces esperaríamos ver nada menos que una obra genuina del Espíritu Santo estuviera realmente ocurriendo.

Mientras que algunas iglesias están preparadas para añadir el Salterio a su himnario preferido, pocos llegan tan lejos como para rechazar por completo los himnos compuestos por hombres: buscamos mostrar brevemente por qué tal proceder es requerido de la Iglesia por su Señor.



El tema de la alabanza en el culto tiende a generar fuertes pasiones entre los cristianos. Esto es natural porque, por un lado, nada identifica y caracteriza tanto a una iglesia como sus actos públicos de adoración y, por otro lado, nada es tan intensamente personal y precioso al alma del creyente como la comunión con Dios. Las iglesias se han dividido particularmente en tiempos recientes con el surgimiento del fenómeno “carismático”, sobre las diferencias tocantes al contenido y dirección de los cultos.



Sentimentalismo

Muchos de los argumentos que se fomentan con respecto a la forma de adoración de la iglesia proceden obviamente tan solo del sentimentalismo que ellos son (¡o deberían de ser!) rápidamente desechados como sin mérito alguno. Por ejemplo, pensamos, en los tan elogiados elementos individuales y prácticas de alabanza tales como: “nos gusta,” y “es bonito”. A muchos indudablemente les “gusta” la misa y la encuentran “bonita” –¡aunque es una blasfemia a Cristo y “su único sacrificio para siempre por los pecados” (Hebreos 10:12)!



Prohibido

Los defensores protestantes de muchas de las innovaciones en la alabanza están pronto a contradecir la insinuación que ellos son en alguna manera semejantes a Roma en su doctrina de adoración. “La misa es idolatría y está consecuentemente condenada por mandato de las Escrituras,” ellos dicen: “Nosotros solamente practicamos lo que no está prohibido en la Biblia.”

Este razonamiento, que históricamente ha sido la posición del luteranismo y el anglicanismo, suena creíble en primera instancia: emplear lo que no está prohibido o escrito en contra. No obstante, si pensamos un poco esto, entonces revelará cuán indefinido es el modelo de la iglesia en la adoración, y cuán indefensa llega a ser contra el clamor que está a favor por la novedad y el cambio. ¿La misa la pueden hacer a un lado, pero qué del drama, la danza, las cruces y las velas?



Ordenado

La posición reformada acentúa lo positivo: considera un mandamiento específico en las Escrituras para cada aspecto del servicio de adoración; solamente lo que es ordenado o legislado está autorizado. Esto se reconoce como “el principio regulativo”, y es enseñado igualmente en los dos Testamentos (Deuteronomio 12:32 y Mateo 28:18-20). Se puede ver fácilmente que la aplicación de esta regla expulsaría de la iglesia una gran cantidad de sus prácticas modernas.



Autoridad

Esencialmente las controversias sobre el culto pueden ser reducidas a una pregunta fundamental: ¿Tenemos autoridad divina para lo que hacemos? Todos los otros argumentos se subordinan a esto. En lugar de ser una terrible forma de esclavitud, el principio de disposición divina es la garantía de la verdadera libertad espiritual para los hijos de Dios. Esto no es sino la aplicación del segundo mandamiento: “En el segundo mandamiento se ordena que recibamos, observemos y guardemos puros y completos, todos los actos de culto y todas las leyes que Dios ha establecido en su Palabra/El segundo mandamiento prohíbe que rindamos culto a Dios por medio de imágenes o por cualquier otro medio que no esté autorizado por su Palabra” (Catecismo Menor, Preg/Resp 50 y 51). Pretendemos demostrar que esta ley prohíbe el uso de cualquier cántico aparte de los 150 Salmos de David.



1. ¿Por qué Cantar?

Entonces debemos comenzar preguntándonos, ¿Por qué cantar en el culto? ¡Un deseo de mostrar nuestra gratitud a Dios o expresar otras emociones y sentimientos, no son suficientes razones para cantar en la iglesia! Necesitamos una autoridad más grande que ésa para autorizar el cántico de cualquier clase.

El primer y último registro del canto en las Escrituras (Éxodo 15:1 y Apocalipsis 15:3) tienen un vínculo: la redención es el tema común – la iglesia alabando a su Redentor, su Salvador. Pero más que un ejemplo, tenemos el mandamiento de cantar: “Cantad alegres á Dios, habitantes de toda la tierra.” (Salmo 100:1).



2. ¿Por qué Cantar los Salmos?

Si estamos para cantar alabanzas a Dios, entonces la pregunta inmediata que surge es: ¿Qué es lo que tenemos que cantar? Con respecto a los Salmos no puede haber duda sobre su precepto para ser cantados: “Venid, cantemos al Señor…celebrémosle alegremente con salmos” (Salmos 95:1-2)[1]. El Nuevo Testamento contiene exhortaciones similares, especialmente las expresadas en los dos versículos controversiales – Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 – los cuales consideramos abajo. Las Iglesias que hoy en día efectivamente practican una “colección de himnos exclusivos” deberían por lo menos preguntarse a sí mismos por qué el himnario de Dios NO tiene lugar en sus cantos.



[1] N de los T: En la revisión 1909 está traducido: “Venid, celebremos alegremente a Jehová […] aclamémosle con cánticos.” Cf. Salmo 105:2.



3. ¿Por qué cantar los Salmos exclusivamente?

Aquí los textos principales son:

“Y no os embriaguéis de vino, en lo cual hay disolución; mas sed llenos de Espíritu; Hablando entre vosotros con salmos, y con himnos, y canciones espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;” (Efesios 5:18-19).

“La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia en toda sabiduría, enseñándoos y exhortándoos los unos á los otros con salmos é himnos y canciones espirituales, con gracia cantando en vuestros corazones al Señor.” (Colosenses 3:16).

Seguramente, dicen muchos, ¡he aquí la autorización que necesitamos! ¡“Himnos,” tales como las composiciones de Toplady, Watts o Wesley, y “canciones espirituales,” de la cual los coros modernos son un tipo, son permitidos, y aún mandados! Sin embargo, examinando con más cuidado estos pasajes y poniendo junta su enseñanza encontramos lo siguiente:

A. Se les ordena a los creyentes ser llenos con el Espíritu de Cristo por Su Palabra morando en ellos.

B. Esto se cumple por la instrucción mutual por el medio del canto.

C. Por consiguiente la frase “salmos e himnos y canciones espirituales” denota los Salmos de David, porque éstos solamente satisfacen ambas condiciones, es decir, ellos son la Palabra de Cristo y son designados para ser cantados.

Tal terna de términos para describir esencialmente una cosa no es única en las Escrituras (véase, e.g., Éxodo 34:7, Deuteronomio 30:16, Hechos 2:22). Debemos también preguntar, ¿Qué podría este lenguaje haber significado a los primeros cristianos, principalmente de un trasfondo judío, a quienes Pablo escribió? Por la Septuaginta, la traducción griega del Antiguo Testamento, ellos habrían reconocido estos términos como refiriéndose a composiciones existentes, a saber, el Salterio. En nuestra Biblia inglesa, [2]cada uno de los Salmos del 120 al 134 se intitulan “Cántico gradual;” los Salmos 115 al 118, los cantados en la Pascua, son llamados el himno (Mateo 26:30). No existe un pasaje de Jesucristo o Sus apóstoles cantando cualquier otra cosa sino los salmos.

Los salmos, himnos y cánticos, se dice, son todos “espirituales” o “dados por el Espíritu”. ¿Quién de nuestros compositores de himnos puede reclamar eso para sus composiciones? Si bien, nosotros estamos seguros que los Salmos son las mismísimas palabras del Espíritu y por tanto, el vehículo perfecto para servir al propósito principal de cantar en el culto con respecto a nosotros mismos, el cual, no es el derramamiento de nuestros sentimientos, sino la disciplina de nuestras almas.



[2] N de los T: También en la Biblia en español.

Existe la tendencia de imaginar a Calvino como un intelectual de la palabra de Dios, y por cierto que lo es. Cuando vemos en nuestras bibliotecas los dos volúmenes de la Institución Cristiana no podemos imaginarnos menos que eso. También se le considera un hombre enérgico, duro e intolerable; No es menos cierto que su fama de erúdito bíblico sobrepasa con creces cualquier otra particularidad de su personalidad. Y si bien es cierto que Juan Calvino se ganó ese título. Quiero comentar en esta oportunidad un lado casi desconocido del reformador. Me refiero a su "piedad". Aunque no desarrollaré en extenso este concepto (Distintivo de toda la teología reformada) me abocaré principalmente a la opinión de Calvino hacia el libro de los Salmos.
Ningún otro libro de la Biblia ocupó el tiempo y la dedicación que puso Calvino en su estudio. En la introducción a su comentario (De cinco tomos) del libro de los "Salmos" dice: "No hay otro libro que nos enseñe más perfectamente el modo adecuado de alabar a Dios" Su principal interés en este libro se fundamenta en que a su juicio, éstos nos enseñan e inspiran la verdadera piedad contenida en las Sagradas escrituras. Tambien fundamenta en ocho puntos su importancia para los hombres:
1.- Es nuestra confesión de fé cantada.
2.- Nos muestra la necesidad que tenemos de Dios.
3.- Nos anuncian el camino de Salvación que se manifiesta en Cristo.
4.- Muestra la inmensa bondad y amor de Dios.
5.- Nos indica que la oración es el camino para acudir a Dios.
6.- La comunión profunda que podemos alcanzar basados en el Pacto entre Dios y su pueblo.
7.- Es el modelo de adoración comunitaria.y,
8.- Es un resúmen de todas las experiencias humanas.

Era tal la importancia de este libro para el reformador que dedicó un cuarto de su vida (25 años) a la predicación, exegésis y hermeneútica de ellos. En su calidad de director de adoración, comenzó a trabajar incansablemente en la metrificación de ellos para su uso en el culto público. A poco de llegar a Ginebra (Por segunda vez, luego de su destierro), solicitó al consejo la introducción del uso de los cantos de los Salmos en los cultos. Sabemos también que aprovechando el talento de poetas como Marot, y músicos como Bourgeois y Beza se completó un himnario digno del culto reformado.Desde la primera colección de Salmos metrifícados aparecida en 1537 y que contenía ocho Salmos metrifícados por el propio Calvino hasta el Salterio final aparecido en 1564. Calvino trabajó y supervisó directamente esta monumental obra de alabanza para la vida de la Iglesia.
Este Salterio tiene 125 melodías, en su mayoría compuesta por louis Bourgeois. El trabajo final resultó ser un conjunto de himnos distintivos y reverentes del culto reformado. Ellos expresan el concepto calvinista de la piedad, en donde la principal fuente es el privilegio del texto por sobre la música y que dió como resultado un himnario potente y como dice calvino: "de peso, digno, majestuoso y modesto de la adoración a Dios".
El cantar de los Salmos, en la teología reformada es uno de los cuatro puntos princiupales del principio regulativo del culto (los otros tres son:oración, arrepentimiento y obediencia incondicional a Dios a través de su palabra) El canto de los Salmos es una prolongación de la oración (no es para convertir ni agradar a nadie) y fué para el pueblo reformado la contribución más importante y significativa para el desarrollo del culto.
El Salterio a sido durante siglos la pieza fundamental de la adoración calvinista. Este himnario fijó las pautas para posteriores libros de Salmos como son los Franceses, Holandeses, alemanes, y de otros paises con presencia reformada. Era aparte de un himnario, un libro devocional que mantenía enardecidos los corazones de los fieles y aunque los cantaban en los cultos, también lo hacían en su vida común entendiendo por sobre todo que el valor no estaba en el libro en sí, sino más bien en el espíritu que contenía estas alabanzas.
El Salterio empujaba al creyente a la piedad y traspasaba los límites de la vida religiosa o cúltica, también los cantaban en su quehacer diario. De este modo el cantar los Salmos se convritió en el distintivo reformado. Este acto de cantar los salmos se transformó en la insignia del protestantismo reformado.
La mayoría de las Iglesias presbiterianas de América latina nunca ha tenido la oprtunidad de cantar los Salmos, de acuerdo al Salterio de Ginebra, sea por el motivo que fuere, muchas veces por la falta de traducción a nuestro idioma, por desconocimiento o simplemente por falta de interés. Sin embargo, la lucha incansable de hermanos que luchan por mantener la antorcha de la fe reformada a dado como resultado la aparición del Salterio en español y de acuerdo a las melodías de ginebra. (Puede escuchar algunos Salmos haciendo clic en la sección de la derecha) Esperamos y confiamos en Dios que pronto más Iglesias y hermanos podamos disfrutar de los Salmos reformados y rescatarlos del cajón del olvido y ponerlos en el sitial que merecen en nuestros cultos a Dios.
SOLI DEO GLORIA.